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8 juin 2014 7 08 /06 /juin /2014 06:25
Les Revue Du Maçon 9 et 10 sont parues; renseignements: glsrep@orange.frLes Revue Du Maçon 9 et 10 sont parues; renseignements: glsrep@orange.fr

Les Revue Du Maçon 9 et 10 sont parues; renseignements: glsrep@orange.fr

La RDM 7 et 8 sont parue! renseignements: glsrep@orange.frLa RDM 7 et 8 sont parue! renseignements: glsrep@orange.fr

La RDM 7 et 8 sont parue! renseignements: glsrep@orange.fr

La Revue du Maçon (RDM) est une revue maçonnique indépendante qui publie certains travaux de recherche de nos loges travaillant au Rite Ecossais Primitif mais aussi des travaux des autres rites et obédiences. Il s'agit de recherche sur le symbolisme, l'histoire et la tradition qui sont la base de toute transmission maçonnique fondée sur le devoir de mémoire.

C'est en partie grace à ce ce fond symbolique, mythique et archétypal que s'expliquent les ressorts de la psychée et que l'on peut envisager l'action humanisante du franc-maçon dans le monde.

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Couverture RDM 1

RDM1 SOMMAIRE :........................................................

Le Rite Ecossais Primitif en France, aperçu historique....7

La destinée Stuartiste et le mouvement Jacobite

Les Loges écossaises et le Jacobitisme

Souchage militaire et francisation

Les loges Jacobites en France

Spécificité du Rite Ecossais Primitif

Grades pratiqués et leurs équivalences

De notre Loge en Particulier............................................45

Et le Secret Maçonnique ?................................................51

De l’origine des Rites........................................................54

Un texte codifié qui parle à nos sens

Penser soi et le monde

La légitimité du Rituel.....................................................62

La Lumière Initiatique.....................................................72

Lumière et vérité

Le sens caché et les mots semences

Le Hoodwink

La vision herméneutique et œcuménique

La vision du Tout

La lumière en loge et son émanation chez l’initié

Relativisme et quête de sens du Franc-Maçon.............95

Place de la Démocratie dans le Monde Initiatique....107

Approche du Pavé Mosaïque........................................123

Le Pavé Mosaïque confronté à la Tour de Babel........129

L’Orateur ……………….................................................136

Le Maître de Cérémonie................................................144

À quoi reconnaît-on un franc-maçon ?.......................152

Le Maillet et le Ciseau....................................................156

Les Quatre éléments......................................................169

Robert Ambelain, un Grand Maître.............................182

Comment rejoindre la Franc-Maçonnerie ?................187

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SOMMAIRE RDM2-------------------------------------------------------------------

Transmission de l’influence spirituelle p 10

Le lieu sacré et l’homme sage

L’égrégore et son métissage d’influences spirituelles

Mécanisme de l’influence spirituelle collective

Le libre arbitre du franc-maçon

L’élu

Quel est le contenu du transfert initiatique ?

Le passage éclairé

L’intuitu personae

Le dépôt

De la radiation et de la perte de l’influence spirituelle

Le trésor de la loge

De Robert Ambelain à Désiré Arnéodo p 36

La lettre d’Épicure à Mécénée p 43

L’Apprenti face au pavé mosaïque p 45

La méthode maçonnique ou l’entrée en la matière p 54

Travail et tablier

Trois étapes

Les degrés et la conjugaison

L’ennéade des outils et la gradualité p 62

La litanie des 12 S p 72

La règle p 76

Naissance de la règle

Le temps et l’espace

L’ordre

Droite et rectiligne

Le point la règle et le tout p 84

Le cercle et la droite

Le point est un cœur agissant

La lumière absolue et son émanation

L’âme du compagnon au cœur du pentagramme p 92

Déisme et franc-maçonnerie p 103

Les 7 catégories

Le Noachisme

L’excommunication

Le relativisme

Le langage symbolique

L’antériorité interprétative

Le dogme

Hiram

Apparition de l'écossisme p 129

Chevalerie et Franc-maçonnerie p 134

Le deuxième discours de Ramsay p 147

I) Les qualités requises pour devenir franc-maçon

L’amour de l’humanité

La saine morale

Le goût du secret

Le goût des sciences et des arts libéraux

II ) Origines de l’ordre

L’institution de l’ordre par les croisés

De la terre sainte à l’Europe

Des Croisades à la réforme, dégénérescence

Retour en France, régénération

Pinocchio un conte maçonnique ? p 170

La morale de l’histoire

Le Syndrome de Pinocchio

Geppetto démiurge

Les deux lectures:

La Naissance

La dualité

Le temps des épreuves

Les 2 compères

Le Karma

Le Théâtre...

Et Dieu...

Puis vient l'épreuve principale...

La punition tombe...

Jonas

couverture RDM 3

SOMMAIRE RDM3-------------------------------------------------------------------

Du ternaire à l’Unité, regard de l’apprenti...............................7

- Le ternaire dans le Hékal

- La lumière du Debhir, ternarité de la lumière

Principes d’action maçonnique...............................................41

Perfection et reconquête du langage initiatique......................57

Les 7 arts libéraux ou l’exaltation de l’âme............................71

Mozart franc-maçon..................................................................82

Jacob Boehme et la lumière.....................................................100

Le frère De la Tierce................................................................107

Solstice de la St Jean d’été.......................................................118

Développement cosmogonique du centre..............................136

L’arbre cosmique.....................................................................142

Houppe dentelée et chaîne d’union........................................152

Le crâne en franc-maçonnerie.................................................161

couverture Revue Du Maçon 6

SOMMAIRE RDM 6---------------------------------------------------------------------

LE FRANCHISSEMENT de la porte (Livre de l’Apprenti): 6

Les « mots-clefs » du franchissement

La frontière intérieure

La double lecture

L’accouchement à la lumière

LA PORTE 12

L’OCCITANIE – La langue occitane et la Franc-Maçonnerie. 18

L’Occitanie

L’Occitan, la langue d’oc

L'accent du Midi

Le Provençal

Problématique du maintien de la langue d’oc

Les cathédrales Gothiques

LE SILENCE DE L’APPRENTI 28

LES TROIS GRANDS COUPS et les trois verbes du retour. Au REP. 41

I) L’histoire, le rythme et l’intensité 43

A) Quand débute l’Initiation ?

B) De l’extérieur à l’intérieur : Problème de la verbalisation.

II) Principe d’intériorisation de la porte : La demande, l’identité et la procuration. 49

A) Mise en scène de l’intégration

B) Le processus hermétique d’intégration intérieure

C) Où frapper en nous ?

D) Acte volontaire codifié aux trois effets

III) Processus d’intégration à la loge 56

A) Le questionnement identitaire et le premier gnôthi seauton

B) « Demandez, Cherchez, Frappez » et Le Verbe. Le retour au Centre

1) Demander

2) Chercher.

3) Frapper

C) Acceptation par le gardien du seuil 63

IV) Le sens final du troisième coup 64

Extraits divers sur les trois grands coups, ou trois coups distincts 65

Les « Trois Coups Distincts ».

Le « sceau rompu » en 1745

RITE FRANÇAIS 1788 : DU CATECHISME DU GRADE D'APPRENTI DU RECUEIL DE LA MACONNERIE (1788)

Rituel du marquis de Cages 1763

CATÉCHISME D'APPRENTI FRANC-MAÇON SOT

REAA extrait

RER extrait rituel

LES TROIS GRANDS COUPS et les trois pointes du triangle 73

Une double matrice pour une double intériorité

La maîtrise de la matrice

LA LOGE, MATRICE INITIATIQUE ET SYMBOLIQUE 80

LES QUATRE SAINTS COURONNES - Ars Quatuor Coronatorum 87

SYMBOLISME DES VIERGES NOIRES 100

Représentation et symbolisme à travers les âges

Vierges noires en Occident

Pourquoi Vierge ?

Pourquoi noires ?

La Vierge médiatrice dans l'Église

Enfanter le monde

La noire et la blanche

Vierge noire de Rocamadour

La chaîne des mères.

Lame I – LE MAGE 117

L’Archée

Les outils

Le sceptre

L’ibis

Le Cube

L’étoile

Le nombre 8

COMPAS et ÉQUERRE 131

LE THÉORÈME DE PYTHAGORE 141

LOIS D’ANALOGIES ET DE CORRESPONDANCES ou le grand schéma universel 156

Les valeurs maçonniques de la batterie d’acclamation : LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ, UNITÉ, STABILITÉ, CONTINUITÉ (RAPMM) 165

LE RITUEL MACONNIQUE, sens, origines et évolutions (1ere partie).

Couverture RDM 7

Sommaire RDM 7--------------------------------------------------------------------------------------------

OUVERTURE DES TRAVAUX AU REP (matérialisation du Verbe) 5

La Lune et le Soleil - Du créé à l’incréé. 23

Depuis la nuit des temps. 23

Le couple : Lune, Soleil. 25

J’ai vu le Soleil, la Lune et le Maître de Loge. 27

Le Soleil la Lune et le maître de loge, médiateur du principe. 32

La lumière incréée. 32

La descente de la lumière dans la loge. 33

L’accès à la lumière par l’interprétation du tableau de loge. 34

La Lune et le Principe. 36

Action de la Lune. 36

Du centre et des cycles ou le problème du point de vue. 37

Anthropomorphisme traditionnel 39

Différentiation principielle, et l’unité ontologique. 39

La Lune accueille et réfléchi, elle « imagine » le Soleil 40

Le Roi, la Reine et le Rebis. 41

Du respect à la fraternité. 50

1) Le respect est une valeur absolue en regard de la causalité première. 51

2) Le respect en valeur relative liée à la connaissance de soi. 53

3) Le respect sans conscience. 55

4) Du plan à l’action. 57

RASSEMBLER CE QUI EST ÉPARS. 59

La recomposition de l’être au sein de la loge, véritable matrice initiatique et athanor philosophique. 61

Rassembler ce qui est épars ou du ternaire à l’unité. 64

Commentaires : 66

De la douleur à la souffrance initiatique. 68

De la douleur 70

La rédemption par la douleur 72

De la douleur rituélique. 73

La douleur est-elle nécessaire, voire utile ?. 74

La douleur initiatique. 76

Pour être vrai, il faut avoir subi une épreuve initiatique. 77

De l’initiation. 78

L’initiation chamanique et l’initiation maçonnique ne sont pas de même nature. 80

Approche Maçonnique du sujet 81

Evocation du principe d’harmonie universelle dans le Soufisme. 87

Le passage de la ligne...(rituel de passage de l’équateur) 112

Mise en condition. 113

Dans l'histoire. 115

La convocation. 116

Jour du passage. 117

Le baptême. 119

Commentaires : 121

Approche symbolique du tampon. 128

Un rituel limité. 134

Aperçus compagnonniques et chevaleresques. 138

L’étoile et le chemin intérieur. 139

Repolarisation de l’individu et la révolution. 140

De la fête des fous au passage de la ligne. 142

De la liberté à l’appartenance par recentrage : 144

Le paradoxe: Nouveau Monde, ancien Centre. 146

Les nouveaux repères et Nouvelle Loi 148

Faire face à l’inconnu par l’égrégore. 149

L'épreuve de la Chute. 149

Le point, le cercle et le basculement 152

LA PIERRE CUBIQUE A POINTE. 155

Le sens caché de la pierre cubique à pointe. 167

L’étoile « flamboyante » et « l’étoile rayonnante ». 169

Voie droite Voie gauche suivant les rites. 177

Les lumières d'ordres Sagesse, Beauté, Force. 183

Couverture RDM 9

SOMMAIRE RDM 9

L’ÉVANGILE SELON SAINT JEAN.. 6

Première approche à trois voix. 7

LE LOGOS ETERNEL V 1 ,2 et 3. 12

LE LOGOS ILLUMINATEUR V 4 et 5. 15

LE TÉMOIN DU LOGOS V 6 ,7 et 8. 19

LE LOGOS A LA RENCONTRE DES HOMMES V 9. 21

PETITS ET GRANDS MYSTÈRES : Perception métaphysique de l’être et pratique maçonnique. 23

LE DELTA LUMINEUX.. 28

LE CHEMIN ET LE CHEMINEMENT.. 33

I – La nature archétypale et symbolique du chemin. 34

II- Le cheminement initiatique proposé par la Franc-maçonnerie. 36

III- Le grade de compagnon : une étape sur le chemin. 39

LE CABINET DE REFLEXION.. 43

LE SECRET.. 49

ROUGE. 55

Commentaires et compléments : 65

Pourquoi le rouge entre la vie et la mort ?. 65

Point de vue gnostique. 66

Le rouge entre le noir et le blanc ?. 68

Interprétation mystique des couleurs. 70

Sur la rivalité lumineuse entre Newton et Goethe. 71

SOLSTICES. 73

LA SAGESSE, LA FORCE ET LA BEAUTE. 80

Lecture des lumières d’ordres au REP. 86

RELIGARE ET TRADERE. 91

La filiation. 92

La spéculation. 94

Que fait le maçon en loge ?. 96

Il existe cependant une différence notable entre le tradere et le religare. 97

Le rituel de reliance est indispensable. 98

Les Lois, les Vertus et les Valeurs universelles. 102

Liste traditionnelle des sept lois noachides données aux enfants de Noé : 102

Le texte de l'Exode 20, 2–17, selon la traduction de Louis Segond : 102

Les vertus vont prendre le relais des commandements. 104

La Declaration Universelle des Droits de l’Homme. 106

Préambule. 107

Article premier. 107

LE CENTRE. 113

1° Le centre dans la tradition. 113

2° mise en place de la reliance par la recherche du centre dans la méthode maçonnique. 116

Cosmogonie du centre au REP: 116

L’initiation au REP et le centre : 117

Le tableau de loge, miroir symbolique du centre 118

« IL RECEVRA LA VIE DANS LE SEIN DE LA MORT ». 121

LE SYMBOLISME DE LA MANDORLE. 130

Les illustrations 133

La Mandorle dans la voute absidale d’un Temple 135

La Mandorle –Centre du monde entre origine et manifestation. 137

Les contenus de la Mandorle 140

Le croisement de l’Equerre et le Compas et le rapport dynamique des Triangles 140

Un nouveau symbole de l’infini créé par M.Pistoletto et le Troisième Paradis 146

ETUDE DU TAROT D’OSWALD WIRTH –. 148

Le Tarot d’un point de vue maçonnique. 148

1/ Le tarot d’un point de vue global 148

2 / Les 22 lames du tarot Oswald Wirth. 160

Revue Du Maçon N°10

SOMMAIRE RDM 10

Le Sacré. 7

I - En quoi le sacré est-il un archétype ? Comment le définir ?. 7

Les origines hébraïques : 9

En latin : 9

II - Les expressions et les fonctions du sacré. 10

1- L’expression du sacré : 10

2- Les fonctions du sacré : 13

III- Le sacré et la franc-maçonnerie. 15

Le Silence. 19

Sagesse Beauté et Force. 27

Demba- Conte initiatique. 34

Le Frère Terrible, Gardien du Temple. 39

Le Miroir. 46

Le Miroir hermétique. 50

L’apprentissage de la vision du réel – le sens et le signe - 50

Au-delà de l’apparence. 51

L’instrument d’exploration et de lecture du plan et des possibles. 52

La loge miroir et le temple inversé. 53

Rétablir le sens du réel 54

Superposition des mondes lumineux- notion d’ouverture ou de « brèche » - 55

Latéralisation en loge et en-soi – « le point de conjonction » et l’étoile - 55

Le miroir de l’initié, miroir de l’unité. 57

La Pierre Brute. 60

1/ La nature archétypale et symbolique de la pierre brute. 61

2/ Les outils et le rituel permettent une progression morale et spirituelle par le travail symbolique de la Pierre Brute. 63

3/ La Pierre brute nous relie à nos origines et nous ouvre une porte vers le divin. 66

La Chaîne d'Union.. 69

La colonne du Septentrion.. 73

I- Les origines de la présence des deux colonnes au sein du Temple maçonnique. 74

II- La Symbolique des deux colonnes du temple maçonnique. 76

III- Le symbolisme de la colonne Jakin.. 81

Construction du temple et construction de soi (1ere partie) 82

Construction du temple et construction de soi (IIème Partie) 86

Transmission initiatique, corporatisme et Art Royal 90

I / L’incorporation initiatique au métier 92

II / La pensée hermético rose-croix et le contexte Stuartiste. 95

III / La vocation du franc-maçon. 98

IV / L’apport rose croix. 100

V / L’approche initiatique opérative, notion d’incorporation et d’élévation 104

VI / Retombées des croisades. 111

VIII / La synthèse continentale et le maître écossais. 115

La parole perdue, clefs de lectures et perspectives. 119

Introduction au sens hermétique de « Mackbenah ». 120

La question de l’autorité surplombante et son importance dans la notion de parole perdue. 126

1/ La représentation œcuménique et sa triangulation maçonnique. 127

2/ Émergence d’une spiritualité construite fondant le « sacré-réel ». 130

3/ Le registre perdu. 131

4/ Du Divin organisateur au Grand Architecte – l’autorité surplombante 131

Etendue du langage initiatique- 137

Réalité historique et réalité initiatique. 137

Langage et réalité en millefeuille. 137

De la trace au langage et du langage au sacré. 140

L’indistinction du profane et du sacré à l’aube de l’humanité. 141

Retrouver la langue sacrée par l’image symbolique. L’univers médian. 144

Le langage et le rapport à l’invisible dans un espace donné-Voies d’actions 147

La trace est un signe, l’apprentissage d’un langage en soi 149

Le don mutuel comme source d’échange linguistique et symbolique. 152

L’unification des forces et puissances naturelles, émergence de l’ère spirituelle et l’ère rationnelle, 154

L’intuition d’un langage global associé à la « vision ». 157

Vision, langage et vérité. 158

Les traces probantes ?. 160

Intention initiatique et l'extension du domaine du réel 164

1/ Mécanisme de l’intention. 166

2/ L’interchangeabilité et l’appropriation - notion de transposition. 169

3/ L’intention réhabilite l'espace sacré en l'homme. 172

État partiel des transmissions au sein de la GLSREP.. 174

 

Sommaire RDM 11

Éditorial 5

Etude de la gravure du diplôme de l’apprenti 6

La symbolique des outils de l’Apprenti 21

Le décorum du Cabinet de Réflexion  33

LE BLÉ  34

LE MIROIR   34

L’EAU   35

LE SEL  35

LE CRÂNE  35

LA DAGUE  35

V.I.T.R.I.O.L. / VISITA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDOQUE INVENIES OCCULTUM LAPIDEM    36

VIGILANCE ET PERSÉVÉRANCE  37

LE SOUFRE  37

LE MERCURE  38

LE SABLIER   38

LA BOUGIE  39

La Voûte Étoilée  1  40

La Voûte Etoilée 2  50

La Perpendiculaire  56

La notion de Centre  62

Centre et équilibre  62

Le centre intérieur  64

Adam Kadmon, l’homme primordial 64

    Une image du divin  64

L’archétype de la totalité : le soi 67

La quintessence  67

Hypostase, philosophie  69

L'Adam Kadmon et l’Arbre de Vie  70

L’Arbre Séphirotique : « L’Évolution de l’Homme »  73

Adam Kadmon : « La Projection de l'Homme »  75

Introduction à l'Arbre de Vie pratique en Loge... et ailleurs ! 78

Arbre de Vie et Temple Maçonnique Conclusion des Travaux 81

 

Les Lumières d’ordre. 86

Les Trois Chandeliers-Flambeaux ou Lumières d’Ordre  89

Approche prométhéenne de Sagesse Beauté et Force  94

 

La Foi et le RER   107

 

«  La Crise du Monde Moderne » de René GUENON   128

L'AGE SOMBRE  132

L'OPPOSITION DE L'ORIENT ET DE L'OCCIDENT  140

CONNAISSANCE* ET ACTION   144

SCIENCE SACREE ET SCIENCE PROFANE  147

L'INDIVIDUALISME  153

LE CHAOS* SOCIAL  158

UNE CIVILISATION MATERIELLE  164

L'ENVAHISSEMENT OCCIDENTAL  171

QUELQUES CONCLUSIONS  176

 

 

La Revue du Maçon

 

SOMMAIRE RDM 12

 

«Le  Rituel  d'Apprenti au Rite Écossais Primitif »  6

La sortie du Cabinet de Réflexion – Préparation. 6

L’abandon des métaux - le dépouillement matérialiste. 7

Ni nu ni vêtu - l’abandon des apparences. 8

Les Trois Grands Coups. 10

La Porte intérieure. 11

La Porte basse. 12

  Épreuve de l'Eau. 14

  Épreuve de l’Air. 16

  Épreuve du Feu : 18

 

L’Agarttha ou le centre du monde  22

  Du Centre et des centres : Désir de reliance et représentation mentale  22

  Contours culturels et mythiques de l’Agarttha  28

  Brahâtmâ  31

  Ce centre du monde existe-t-il toujours ?  32

  Conclusion  34

 

L’acclamation écossaise  35

Le souffle clanique et l’essence en partage  35

  I / Aperçu général 36

      a/ L’impression phonétique « in illo tempore »  37

     b/ L’origine du Verbe  38

     c/ « orientation » de l’acclamation. 40

 II/ Approche étymologique, historique et herméneutique. 41

    a/ La puissance de la vie  41

    b/ Le Sauveur  42

    c/ Le Roi 43

    d / La pratique Stuartiste. 44

 III/ Sémiotique élargie de la geste acclamative commune  46

    1/ L’acclamation est un cri de joie, d'approbation, d'enthousiasme collectif …    46

     a/ Le schéma régulateur : co-texte et contexte  47

     b/ Le cri de l’origine – retour au Centre. 50

     c/ Le souffle originaire devient cri : 52

2 / Du sens à l’essence : 54

      a/ La force du Houzza  54

      b / La remontée maçonnique du sens, à l’essence du souffle  57

  3 / Essence du souffle et la célébration du centre ontologique en partage. 59

      a / L’identité collective est une appartenance qui s’exprime en sens et en essences. 60

      b /  Le langage en essence est l’approche ultime du langage initiatique  61

      c / Le vécu « essentiel »  62

  Conclusion : 63

 

« Le voile est levé… »   66

     Le symbole du voile noir  66

    La lumière et le tableau de loge  69

 

L’alphabet hébraïque  74

    Avant-propos  74

    Un peu d’histoire  74

     Écriture sacrée  76

     Gematria  78

     Construction des lettres  80

     Légende du Golem   80

     Les 22 lettres hébraïques  81

     Signification des 22 Lettes hébraïques  84

 

Révélations géométriques de la Pierre Cubique à Pointe  87

Les Rites forestiers  96

De l’esprit et de l’âme  114

     Comment définir l’âme ?  115

     L’âme et l’esprit 117

     Que nous dit Plotin sur le ternaire ?  118

     Références : 121

 

Dévoilement et hypostases en Loge  122

1ère Partie :Approche cognitive du dévoilement, influence du modèle « temple de la lumière ». 125

II ème Partie : Dévoilement hypostatique en loge et la perception du maçon. 142

    III ème Partie : Dévoilement alchimique en loge  165

 

 

La Revue du Maçon

Table des matières RDM 13

 

Robert Ambelain (CM) 7

Introduction. 7

1.   Robert Ambelain. 7

1.1.  L’homme. 7

1.2.  L’écrivain. 8

1.3.  Le maçon. 9

2.   Son œuvre. 11

2.1.  Ses écrits dans son ensemble. 11

2.2.  Ses écrits maçonniques. 13

3.   Sa transmission. 14

3.1.  Memphis-Misraïm... 14

3.2.  Martinisme. 14

3.3.  Rite Écossais Primitif 16

3.4.  Son message. 17

4.   Conclusion. 19

 

Le Labyrinthe (1)  (TC) 21

Le Labyrinthe (2)  (AG) 25

Le destin d’Ariane (EB) 29

Jason et les Argonautes (TC) 35

ISIS, OSIRIS ET SETH (TC) 45

 

Mon ressenti en Loge (JK) 53

Le tableau de loge vu par un apprenti  au REP (FR). 62

 

PROMETHEE et EPIMETHEE, Démiurges inconséquents !(TC) 70

 

Le mythe Prométhéen d’un point de vue initiatique (ER) 76

I / Confrontation, transgression, émancipation prométhéenne  83

II / Comment accéder à la connaissance?. 91

Deuxième Partie. 98

Plan d’exercice maçonnique, Anabase et Catabase prométhéenne  98

I / ANABASE : la marche vers la lumière. 99

II/ L’apport du feu sur le plan d’exercice. 103

III / CATABASE.. 113

Les textes antiques sur Prométhée : 122

 

Tableau de loge et lois de correspondances:((ER) 128

 

Structure secrète de la geste initiatique(ER) 143

I/ Plaidoyer pour une recherche structurale. 143

II : Recherche des facteurs structurants. 146

III/ Approche structurale du modèle maçonnique de la loge. 150

IV / Structure absolue liée au symbolisme constructif. 157

 

Au commencement était le rire. Et après ? (LC) 164

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commentaires

Joao Gomes 24/05/2016 03:33

Cher Monssieurs
Où puis-je commander La Revue du Maçon nº 10.
Cordialement
Joao Varela Gomes

Jean-François Pan 05/04/2016 17:13

Bonjour, il y a un article qui m' intéresse dans RDM n°3 et pouvez-vous me dire où est-ce que je peux l' acheter, je vous remercie,

Cordialement,
JF Pan

Seys Baëtens josette 20/11/2015 16:22

J'appartiens à la GLFF et suis très intéressée par vos planches de très haute qualité. Merci.

rafflegeau 01/09/2015 09:10

je souhaiterai recevoir quelques planches et votre news-letter. aussi que dois -je faire pour recevoir des mots de passe pour entrer dans les articles qui m'intéresse. je suis moi-meme maçon. merci d'avance.. ...

K.Cuny 01/07/2015 23:03

Bonjour,

Abonné à votre newsletter depuis quelques années, j'avais trouvé à acheter quelques numéros de votre revue forte intéressante, mais je souhaite continuer à vous lire notamment les N° 5, 7 et 8.
Comment se les procurer ?

Merci pour votre réponse
Bien fraternellement
Kenn

PRESENTATION de la GLSREP

 

PRESENTATION de la GLSREP

GLSREP---Flamme-Obedience-OK.jpg La Grande Loge Symbolique travaillant au Rite Écossais Primitif gère les loges pratiquant les trois premiers degrés du Rite Écossais Primitif suivant les principes démocratiques traditionnels.

L'appartenance à la GLSREP n'impose aucun dogme au maçon du XXIème Siècle, chacun disposant de sa liberté absolue de conscience dans la pratique respectueuse d'un rite ancien.

Cette Grande Loge trouve son origine dans la réunion des trois premières loges découlant d'essaimages conforment à l'ancienne tradition. Elle travaille sur le symbolisme, l'histoire, la rituélie comparée, et chaque année sur un sujet sociétal majeur.

Filiation:

La Loge mère pratique le Rite Écossais Primitif sans discontinuité depuis le 20 Decembre 1991 sous l'impulsion de Robert Ambelain qui choisit lui même son nomen le 4 Décembre 1991 "La Lumière Écossaise". Nous suivons depuis les prescriptions de son successeur Pat.: Let.: et nous attachons à conserver au rite sa pureté originelle. Rappelons que le Rite Écossais Primitif est réveillé par Robert Ambelain en 1985, corédigés sur la base d'anciens manuscrits par Robert Ambelain, Patrick Leterme et Jean Marc Font. L'apport du F.: Dés.: Ar.: dans le maintient de notre pratique fut important.  La GLSREP est la seule Grande Loge à pouvoir justifier d'une patente régulière et légitime d'exercice du Rite Écossais Primitif, en filiation directe de Robert Ambelain et de P.°.L.°. son successeur et seul Grand Conservateur du Rite, de l'ordre et plus. La GLSREP bénéficie d'une transmission dûment patentée de tous les grades et degrés du Rite et de l'Ordre et plus, des livrets de grades complets et des lettres de créances manuscrites confirmatives correspondantes, le tout authentifiant une traçabilité irréfragable. Notre filiation est directe et légale  ce qui garanti la réalité d'une transmission traditionnelle auprès de nos apprentis.

Implications:

En plus de son implication initiatique et traditionnelle, la GLSREP est membre du CLIPSAS (ONG reconnue par l'ONU) avec 130 autres Grandes Loges et contribue activement aux travaux mis à l'étude dans le cadre de la commission EcoSoc de l'ONU, Nous avons participé à la mise en place l'ODH, l'Observatoire de la Dignité Humaine.

Nous participons aux travaux de Alliance Maçonnique Européenne (AME-EMA) avec 25 autres Grandes Loges européennes.

La GLSREP s'insère dans la Franc Maçonnerie Universelle tout en conservant la spécificité historique de ses origines Stuartistes. Héritier des pratiques rituéliques des premières loges régimentaires, le REP intègre parfaitement les Grandes Constitutions d'Anderson et travaille sous couvert du GADLU. Nous reconnaissons tout maçon régulièrement initié et acceptons les accords interobédienciels (une vingtaine à ce jour).

Recherche:

La GLSREP publie chaque semestre les recherches symboliques et historiques de ses Loges dans la Revue Du Maçon (RDM). Un site est dédié à la recherche: www.ecossaisdesaintjean.org

Un Centre d'Etude en Rituélie Comparée permet la pratique d'autres rites dans le but d'études et recherches.

La GLSREP publie chaque année un rapport sur un thème sociétal majeur dans le cadre de l'ODH.

Le Rite Ecossais Primitif comprend un certain nombre d'autres grades supérieurs, exercés dans le cadre de Chapitres et Ordre Intérieur.

Pour en savoir plus sur la GLSREP et le Rite Écossais Primitif nous vous invitons à visiter le site de la loge de recherche: www.ecossaisdesaintjean.org   (20 000 visiteurs mois).

Vous pouvez nous joindre sur glsrep@orange.fr

 

 

 

CLIPSAS

      APPEL DE STRASBOURG DE 1961

La GLSREP est membre du CLIPSAS depuis le 31/05/2014.

Le texte fondateur du CLIPSAS (Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg)  est le fruit du travail de réflexion et de sagesse de ceux qui nous précèdent. Il représente la mise en application des principes initiatiques qui tendent vers l'universalité et la tolérance. Ce texte est adopté par 130 Grandes Loges et Grands Orients dans le monde dont la GLSREP:

"Les Puissances Maçonniques souveraines réunies à Strasbourg le 22 janvier 1961, et désignées ci-après :

  • Grand Orient d’Autriche
  • Grand Orient de Belgique
  • Deutsche Grosse Loge A.F.A.M.
  • Grand Orient Fédéral d’Espagne
  • Grande Loge Nationale Française (dite " Opéra ")
  • Grand Orient de France
  • Grande Loge Nationale Italienne
  • Grand Orient du Liban
  • Grand Orient du Luxembourg
  • Grande Loge des Pays-Bas
  • Grand Orient de Suisse

considérant

1) qu’il est impérieux de rétablir entre tous les Francs-Maçons la Chaîne d’Union rompue par de regrettables exclusives contraires aux principes des Constitutions d’Anderson de 1723,

2) qu’il importe à cet effet de rechercher en commun, en tenant compte de toutes les traditions, de tous les rites, de tous les symboles, de toutes les croyances, et dans le respect de la liberté absolue de conscience, les conditions qui déterminent la qualité de Franc-Maçon,

estiment

que le fait de placer les travaux sous l’invocation du G:. A:. D:. L:. U:. et d’exiger qu’une des trois Lumières soit le Livre sacré d’une religion révélée doit être laissée à l’appréciation de chaque Loge et de chaque Obédience,

décident

d’établir entre elles des relations fraternelles et d’ouvrir les portes de leurs Temples, sans condition de réciprocité, à tout Franc-Maçon ayant reçu la Lumière dans une Loge Juste & Parfaite,

font appel

à tous les Francs-Maçons pour qu’ils se joignent à cette Chaîne d’Union fondée sur une totale liberté de conscience et une parfaite tolérance mutuelle."

Liste des Obédiences membres CLIPSAS 2020

    Grand Orient de France (Fondateur)
    Gran Loggia d’Italia (Fondateur).
    Grand Orient de Suisse (Fondateur).
    Grand Orient d'Autriche (Fondateur).
    Grand Orient de Luxembourg (Fondateur).
    Serenísima GranLogia de Lengua Española (Fondateur).
    Grand Lodge of Denmark (25-09-1970).
    GranLogiaMixta de Puerto Rico (08-02-1976).
    George Washington Union (02-02-1979).
    Grand Rite Malgache (13-03-1981).
    Omega Grand Lodge of the State of New York (12-03-1982).
    Grande Loge Unie du Cameroun (12-03-1982).
    GranLogiaSimbólicaEspañola (11-03-1983).
    Grand Orient du Congo (09-03-1984).
    Grande Loge Mixte de France (09-03-1984)
    Grande Loge Mixte des Pays-Bas (08-03-1985).
    Grande Loge Féminine de France (08-03-1985)
    Grande Loge Mixte Universelle (21-04-1985).
    Grande Oriente Lusitano (21-04-1985).
    Grande Loge Haïtienne de Saint-Jean des Or∴d’Outre-Mer (08-05-1985).
    Grande Loge d’Haiti 1961 (15-05-1987)
    HumanitasFreimaurergrossloge (15-05-1987).
    Gran Oriente Latino Americano (15-05-1987).
    Grand Bénin de la République du Bénin (13-05-1988).
    Grande Loge HumanitasAustria (28-04-1989).
    Grande Orient & Loge Associés du Congo (28-04-1989).
    Grande Loge Libérale de Turquie (28-04-1989).
    GranLogiaMixta de Chile (10-05-1991).
    Grande Loge Française de Memphis-Misraïm (10-05-1991)
    Grande Loge Féminine de Memphis-Misraïm (29-05-1992)
    Grande Eburnie (29-05-1992).
    Grande Loge Symbolique Helvétique  (21 mai 1993)
    Grande Loge Féminine de Turquie (21 mai 1993).
    Gran Logia Femenina de Chile (12-05-1994).
    Gran  Loggia Massonica Femminile d’Italia (26-05-1995).
    Grande Loja Unida do Paraná (26-05-1995).
    Sérénissime Grand Orient de Grèce (17-05-1996).
    Grande Loge de la Caraïbe (17-05-1997).
    Grande Loge Nationale du Canada  (17-05-1997).
    Grande Oriente Nacional “Gloria do Occidente” do Brasil (23-05-1998).
    GranLogiadelNorte de Colombia (15-04-2000).
    Grande Loja Maçonica Mixta do Brasil (26-05-2001).
    Ordre Maçonnique International DELPHI (26-05-2001).
    Grande Loge Centrale du Liban (11 mai 2002).
    Grand Orient Mixte de Grèce (11 mai 2002).
    Grande Loge Unida de Pernambuco (11 mai 2002).
    Grande Loge Mixte de Memphis-Misraïm (31 mai 2003).
    GranLogia Central de Colombia (31 mai 2003).
    Grande Loge des Cèdres (31 mai 2003).
    Grande Loge Symbolique Masculine d'Afrique (31 mai 2003).
    Grand Rite Malagasy Féminin (31 mai 2003).
    GranLogiaFeminina de Argentina (22 mai 2004).
    Gran Oriente De Chile (22 mai 2004).
    Gran Loja Arquitectos de Aquario (GLADA) (14 mai 2005)
    Grande Loge BET-EL (14 mai 2005)
    Grande Loge Féminine de Roumanie (13 mai 2006)
    Benjamin Herrera (13 mai 2006)
    Grande Loge Indépendante et Souveraine des Rites Unis (24 mai 2008)
    Gran Oriente de la Franc-Masoneriadel Uruguay (24 mai 2008)
    Grande Loge du Maroc (24 mai 2008)
    Gran Logia Constitucional de lPerù (23 mai 2009)
    Gran Oriente Federal de la Republica Argentina (23 mai 2009)
    Gran Oriente de El Salvador (23 mai 2009)
    Grande Loge Hiram Abif (23 mai 2009)
    Grand Orient de Roumanie (23 mai 2009)
    Grande Loge Nationale Unie de Roumanie (23 mai 2009)
    Fédération Colombienne de Loges Maçonniques (15 mai 2010)
    Grande Loja Feminina do Brasil (15 mai 2010)
    Gran Orient de Catalunya (21 mai 2011)
    GranLogiaSoberana de Libres y AceptadosMasones de Venezuela (21 mai 2011)
    GranLogia Oriental delPerù (21 mai 2011)
    Grande Loge Unie du Liban (21 mai 2011)
    LITHOS (21 mai 2011)
    Grande Loge Libérale d'Autriche (21 mai 2011).
    Grande Oriente Iberico (19 Mai 2012)
    Gran Oriente Ecuatoriano Nueva Era (GROENE) (11 Mai 2013)
    Grande Loge Mixte Souveraine de France (31 mai 2014)
    Grande Loge Symbolique travaillant au Rite Ecossais Primitif (31 mai 2014) GLSREP
    Grande Loge Universelle de Bulgarie (31 mai 2014)
    Grande Loge des Cultures et de la Spiritualité (31 mai 2014)
    Ordre Initiatique et Traditionnel de l’Art Royal (31 mai 2014)
    Grande Loja Simbolica de Portugal (30 mai 2015)
    Grande Loge Féminine du Maroc (30 mai 2015)
    The South Carolina Grand Lodge of Ancient Free and Accepted Masons (30 mai 2015)
    Grande Oriente de Mexico (30 mai 2015)
    Grande Loge Mixte Nationale (30 mai 2015)
    Grand Orient of Peoples of  Russia (30 mai 2015)
    Grande Loge ANI du Canada (28 mai 2016)
    Grande Loge Traditionnelle et Symbolique d’Afrique (28 mai 2016)
    Grand Orient Maçonnique du Brésil (28 mai 2016)
    Fédération Ouest Africaine du Droit Humain (28 mai 2016)
    Gran Logia Universal de Habla Hispana en los EstadosUnidos de America (28 mai 2016)
    Grande Loge Mixte du Liban (28 mai 2016)
    Grand Orient de Slovénie (28 mai 2016)
    Grande Loja Unida de Sta Catarina, Brasil (27 mai 2017)
    Gr. O Mas. Pan-americano, Brasil (27 mai 2017)
    Gr. Orient of Canaan, Lebanon (27 mai 2017)
    Gr. Or.  Congo Brazzaville (27 mai 2017)
    National Gr Lodge of Croatia (27 mai 2017)
    G O of Thailand (27 mai 2017)
    The Most Worshipful NY G Lodge (27 mai 2017)
    Gran Logia de Cochabamba (26 mai 2018)
    Grande Loge d’Albanie (26 mai 2018)
    Grande Loge Française de Misraïm (1 Juin 2019)

 

Alliance Maçonnique Européenne

L'Alliance Maçonnique Européenne regroupe plus d'une vingtaine d'obédiences Européennes.

L'association tente de faire entendre le point de vue maçonnique suivant nos valeurs en agissant auprès des instances de l’Union Européenne comme de tous les citoyens européens.


Ces obédiences travaillent en commun pour :

  • La défense et le développement des valeurs et des principes dont la maçonnerie est l’héritière vigilante, parmi lesquels la dignité, la liberté et l’égalité des droits de tous les êtres humains (dénommés Droits de l’Homme dans la déclaration universelle de 1948 et dans la Convention européenne de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales) ;
  • Le perfectionnement moral et spirituel de l’Humanité ainsi que l’amélioration sociale, économique, culturelle et politique des sociétés, en particulier le renforcement de la démocratie, de la laïcité entendue comme liberté absolue de conscience et séparation institutionnelle des cultes et de l’Etat ;
  • La promotion d’une Europe démocratique de plus grande justice et de solidarité réelle.

 

Filiation et patente du Rite Ecossais Primitif

Toute Grande Loge se doit d'avoir une patente de travail qui la relie à la Tradition, c'est à dire à la chaine immémoriale des initiés du passé qui ont légitimement exercés ce rite stuartiste. Les membres de la GLSREP par leur patente de travail délivrée par une structure de conservation démocratique (SCCRCF), ont la chance d'être les héritiers de la transmission ancienne provenant de Robert Ambelain-Patrick Leterme. Les G.°.M.°. démocratiquement élus à la tête de la GLSREP, Desiré A.°. et Eric R.°., ont su garder et conserver ce lien traditionnel.

Nous mettons un lien qui permet de retrouver quelques documents authentiques paru sur le blog de recherche :http://eccossaisdesaintjean.org

voici le lien: http://www.ecossaisdesaintjean.org/2017/09/histoire-recente-du-rite-ecossais-primitif-transmissions.html